Comment lire Genèse 1 ?

 

 

Beaucoup lisent 𝐆𝐞𝐧𝐞̀𝐬𝐞 𝟏 comme un texte de 𝐜𝐨𝐬𝐦𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐞 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧𝐞.

 

Ils imaginent que le texte répond à nos questions modernes sur :

 

• la planète

• l’univers

• la matière

• les galaxies

• la formation du globe terrestre

 

Mais il faut arrêter avec cette projection.

 

𝐆𝐞𝐧𝐞̀𝐬𝐞 𝟏 n’a pas été écrit par des astronomes modernes.

 

Ce texte a été mis en forme par des 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐢𝐬𝐫𝐚𝐞́𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬.

 

Oui, le livre de la Genèse n’a pas été écrit par Moïse, mais mis en forme par des scribes du peuple d’Israël.

 

Et ces  scribes israélites parlent comme des 𝐈𝐒𝐑𝐀𝐄́𝐋𝐈𝐓𝐄𝐒, pas comme des scientifiques du 21e siècle.

 

Donc la vraie question est celle-ci :

 

𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐞𝐬 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐝’𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥 𝐩𝐚𝐫𝐥𝐚𝐢𝐞𝐧𝐭-𝐢𝐥𝐬 𝐝𝐮 𝐦𝐨𝐧𝐝𝐞 ?

 

𝐐𝐔𝐈 𝐄́𝐓𝐀𝐈𝐄𝐍𝐓 𝐋𝐄𝐒 𝐒𝐂𝐑𝐈𝐁𝐄𝐒 𝐃’𝐈𝐒𝐑𝐀𝐄̈𝐋 ?

 

Il faut rappeler un point essentiel :

 

Un 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 d’Israël n’était pas un simple copiste mécanique.

 

Le scribe avait un rôle beaucoup plus profond.

 

Il était :

 

• gardien de la 𝐦𝐞́𝐦𝐨𝐢𝐫𝐞 𝐝𝐮 𝐩𝐞𝐮𝐩𝐥𝐞

• transmetteur de la 𝐋𝐨𝐢

• organisateur des 𝐫𝐞́𝐜𝐢𝐭𝐬

• conservateur des 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬

• homme du 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞 𝐝𝐞 𝐥’𝐚𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞

• serviteur de la 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐝’𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥

 

Autrement dit :

 

le scribe ne raconte jamais le monde d’une manière neutre

 

il raconte le monde à travers la relation entre 𝐃𝐢𝐞𝐮, 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥, 𝐥𝐞 𝐩𝐚𝐲𝐬, 𝐥’𝐚𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐥𝐚 𝐛𝐞́𝐧𝐞́𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 et 𝐥𝐞 𝐣𝐮𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭

 

Voilà pourquoi la Genèse doit être lue dans le même univers que les prophètes.

 

Mais :

 

Pourquoi dans le même univers que les prophètes ?

Pourquoi les prophètes ?

Quel est  le liens entre les scribes et les prophètes ?

Les scribes écrivent ils en suivant les prophètes ?

Si oui , pourquoi  ils écrivent dans le même registre ou univers que les prophètes ?

 

𝐏𝐑𝐈𝐍𝐂𝐈𝐏𝐄 𝐅𝐎𝐍𝐃𝐀𝐌𝐄𝐍𝐓𝐀𝐋

 

𝐋𝐄𝐒 𝐏𝐑𝐎𝐏𝐇𝐄̀𝐓𝐄𝐒 𝐄𝐗𝐏𝐋𝐈𝐐𝐔𝐄𝐍𝐓 𝐋𝐀 𝐓𝐎𝐑𝐀𝐇

 

Pas l’inverse.

 

Pourquoi ?

 

Parce que :

 

la Torah (loi) est donnée

puis les prophètes viennent

pour interpréter, appliquer, accuser, expliquer

 

Exemple :

 

• Jérémie
• Ézéchiel
• Ésaïe

 

ils parlent constamment de :

 

la loi

l’alliance

la désobéissance d’Israël

 

Donc : 𝐋𝐄𝐒 𝐏𝐑𝐎𝐏𝐇𝐄̀𝐓𝐄𝐒 𝐒𝐎𝐍𝐓 𝐋𝐀 𝐂𝐋𝐄́ 𝐃’𝐈𝐍𝐓𝐄𝐑𝐏𝐑𝐄́𝐓𝐀𝐓𝐈𝐎𝐍

 

𝐋𝐈𝐄𝐍 𝐄𝐍𝐓𝐑𝐄 𝐒𝐂𝐑𝐈𝐁𝐄𝐒 𝐄𝐓 𝐏𝐑𝐎𝐏𝐇𝐄̀𝐓𝐄𝐒

 

𝟏) 𝐋𝐄𝐒 𝐏𝐑𝐎𝐏𝐇𝐄̀𝐓𝐄𝐒 𝐃𝐎𝐍𝐍𝐄𝐍𝐓 𝐋𝐄 𝐒𝐄𝐍𝐒

 

Les prophètes définissent :

 

• ce qu’est le péché
• ce qu’est l’alliance
• ce qu’est le jugement
• ce qu’est Israël

 

Exemple :

 

Jérémie 4:23  “terre informe et vide”

 

Il applique Genèse à Israël

 

Donc : 𝐋𝐄𝐒 𝐏𝐑𝐎𝐏𝐇𝐄̀𝐓𝐄𝐒 𝐄𝐗𝐏𝐋𝐈𝐐𝐔𝐄𝐍𝐓 𝐋𝐄 𝐋𝐀𝐍𝐆𝐀𝐆𝐄 𝐃𝐄 𝐆𝐄𝐍𝐄̀𝐒𝐄

 

𝟐) 𝐋𝐄𝐒 𝐒𝐂𝐑𝐈𝐁𝐄𝐒 𝐓𝐑𝐀𝐕𝐀𝐈𝐋𝐋𝐄𝐍𝐓 𝐃𝐀𝐍𝐒 𝐂𝐄 𝐂𝐀𝐃𝐑𝐄

Les scribes vivent APRÈS les prophètes (ou dans leur héritage)

 

Ils connaissent :

 

leur langage

leurs images

leurs accusations

leur vision

 

Donc quand ils écrivent :  ils utilisent le même univers

Résultat :

 

𝐋𝐄𝐔𝐑 𝐋𝐀𝐍𝐆𝐀𝐆𝐄 = 𝐋𝐀𝐍𝐆𝐀𝐆𝐄 𝐏𝐑𝐎𝐏𝐇𝐄́𝐓𝐈𝐐𝐔𝐄

𝟑) 𝐈𝐋𝐒 𝐍𝐄 𝐂𝐑𝐄́𝐄𝐍𝐓 𝐏𝐀𝐒 𝐔𝐍 𝐍𝐎𝐔𝐕𝐄𝐀𝐔 𝐌𝐎𝐍𝐃𝐄

Ils ne parlent pas comme :

 

scientifiques

philosophes grecs

Ils parlent comme :

 

Israël

alliance

prophètes

 

Donc : 𝐈𝐋𝐒 𝐄́𝐂𝐑𝐈𝐕𝐄𝐍𝐓 𝐃𝐀𝐍𝐒 𝐋𝐄 𝐌𝐄̂𝐌𝐄 𝐌𝐎𝐍𝐃𝐄 𝐓𝐇𝐄́𝐎𝐋𝐎𝐆𝐈𝐐𝐔𝐄

 

𝐏𝐎𝐔𝐑𝐐𝐔𝐎𝐈 𝐈𝐋𝐒 𝐄́𝐂𝐑𝐈𝐕𝐄𝐍𝐓 𝐂𝐎𝐌𝐌𝐄 𝐋𝐄𝐒 𝐏𝐑𝐎𝐏𝐇𝐄̀𝐓𝐄𝐒 ?

 

𝟏) 𝐏𝐀𝐑𝐂𝐄 𝐐𝐔𝐄 𝐂’𝐄𝐒𝐓 𝐋𝐄 𝐌𝐄̂𝐌𝐄 𝐌𝐄𝐒𝐒𝐀𝐆𝐄

 

Les prophètes disent :  Israël a brisé l’alliance

Les scribes écrivent :  Adam brise l’ordre

C’est le même message sous une autre forme

𝟐) 𝐏𝐀𝐑𝐂𝐄 𝐐𝐔’𝐈𝐋𝐒 𝐄𝐗𝐏𝐋𝐈𝐐𝐔𝐄𝐍𝐓 𝐋𝐀 𝐌𝐄̂𝐌𝐄 𝐇𝐈𝐒𝐓𝐎𝐈𝐑𝐄

 

Prophètes :  accusent Israël

Genèse :  montre le modèle

Donc :

 

𝐋𝐀 𝐆𝐄𝐍𝐄̀𝐒𝐄 = 𝐋𝐄 𝐌𝐎𝐃𝐄̀𝐋𝐄

𝐋𝐄𝐒 𝐏𝐑𝐎𝐏𝐇𝐄̀𝐓𝐄𝐒 = 𝐋’𝐀𝐏𝐏𝐋𝐈𝐂𝐀𝐓𝐈𝐎𝐍

 

𝟑) 𝐏𝐀𝐑𝐂𝐄 𝐋𝐄𝐔𝐑 𝐌𝐎𝐍𝐃𝐄 𝐄𝐒𝐓 𝐋𝐄 𝐌𝐄̂𝐌𝐄

 

leur monde =

 

• Dieu
• Israël
• alliance
• terre
• jugement

 

donc ils utilisent :

 

mêmes images

mêmes symboles

mêmes structures

 

𝐂𝐎𝐍𝐂𝐋𝐔𝐒𝐈𝐎𝐍

Les scribes écrivent comme les prophètes parce que :

𝐈𝐋𝐒 𝐏𝐀𝐑𝐓𝐀𝐆𝐄𝐍𝐓 𝐋𝐄 𝐌𝐄̂𝐌𝐄 𝐋𝐀𝐍𝐆𝐀𝐆𝐄

𝐄𝐓 𝐋𝐄 𝐌𝐄̂𝐌𝐄 𝐌𝐎𝐍𝐃𝐄

 

𝐏𝐇𝐑𝐀𝐒𝐄 𝐂𝐋𝐄́

 

𝐏𝐑𝐎𝐏𝐇𝐄̀𝐓𝐄𝐒 = 𝐋𝐄 𝐒𝐄𝐍𝐒

𝐒𝐂𝐑𝐈𝐁𝐄𝐒 = 𝐋𝐀 𝐌𝐈𝐒𝐄 𝐄𝐍 𝐑𝐄́𝐂𝐈𝐓

 

Donc :

 

𝐓𝐔 𝐍𝐄 𝐏𝐄𝐔𝐗 𝐏𝐀𝐒 𝐂𝐎𝐌𝐏𝐑𝐄𝐍𝐃𝐑𝐄 𝐆𝐄𝐍𝐄̀𝐒𝐄

𝐒𝐀𝐍𝐒 𝐋𝐄𝐒 𝐏𝐑𝐎𝐏𝐇𝐄̀𝐓𝐄𝐒

 

[——————————————————————————]

 

𝐋𝐄𝐒 𝐒𝐂𝐑𝐈𝐁𝐄𝐒 𝐍𝐄 𝐏𝐀𝐑𝐋𝐀𝐈𝐄𝐍𝐓 𝐏𝐀𝐒 𝐃𝐔 𝐌𝐎𝐍𝐃𝐄 𝐂𝐎𝐌𝐌𝐄 𝐍𝐎𝐔𝐒.

 

Les scribes d’Israël ne parlaient pas du monde comme nous parlons aujourd’hui.

 

Ils ne parlaient pas en termes de :

 

• globe terrestre

• univers infini

• système solaire

• astrophysique

• planète bleue

 

Ils parlaient en termes de :

 

• 𝐩𝐚𝐲𝐬

• 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐢𝐭𝐨𝐢𝐫𝐞

• 𝐬𝐨𝐥

• 𝐩𝐞𝐮𝐩𝐥𝐞

• 𝐡𝐞́𝐫𝐢𝐭𝐚𝐠𝐞

• 𝐚𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞

• 𝐨𝐫𝐝𝐫𝐞

• 𝐝𝐞́𝐬𝐨𝐫𝐝𝐫𝐞

• 𝐩𝐮𝐫𝐞𝐭𝐞́

• 𝐢𝐦𝐩𝐮𝐫𝐞𝐭𝐞́

• 𝐥𝐮𝐦𝐢𝐞̀𝐫𝐞

• 𝐭𝐞́𝐧𝐞̀𝐛𝐫𝐞𝐬

 

Donc quand ils écrivent la Genèse, ils ne décrivent pas le monde comme un scientifique moderne décrirait l’univers.

 

Ils décrivent le monde à partir de la pensée biblique d’Israël.

 

Donc : 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐞𝐬 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐝’𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥 𝐩𝐚𝐫𝐥𝐚𝐢𝐞𝐧𝐭–𝐢𝐥𝐬 𝐝𝐮 𝐦𝐨𝐧𝐝𝐞 ?

 

La réponse est simple :

 

 avec le 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞 𝐝𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞̀𝐭𝐞𝐬

 avec l’𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐢𝐫𝐞 𝐝’𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥

 avec la logique de l’𝐚𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞

avec la notion de 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐢𝐭𝐨𝐢𝐫𝐞, de 𝐩𝐚𝐲𝐬, d’𝐡𝐞́𝐫𝐢𝐭𝐚𝐠𝐞

 

𝟏. 𝐋𝐀 𝐆𝐄𝐍𝐄̀𝐒𝐄 𝐍𝐄 𝐃𝐎𝐈𝐓 𝐏𝐀𝐒 𝐄̂𝐓𝐑𝐄 𝐋𝐔𝐄 𝐒𝐀𝐍𝐒 𝐋𝐄𝐒 𝐏𝐑𝐎𝐏𝐇𝐄̀𝐓𝐄𝐒

 

Pour comprendre la Genèse, il ne faut pas commencer par la science moderne.

 

Il faut commencer par :

 

• 𝐄́𝐬𝐚𝐢̈𝐞

• 𝐉𝐞́𝐫𝐞́𝐦𝐢𝐞

• 𝐄́𝐳𝐞́𝐜𝐡𝐢𝐞𝐥

• les autres prophètes

 

Pourquoi ?

 

Parce que ce sont eux qui nous montrent comment le langage biblique fonctionne.

 

Ce sont eux qui nous apprennent que :

 

• 𝐥𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐞 peut désigner un 𝐩𝐚𝐲𝐬

• 𝐜𝐢𝐞𝐮𝐱 𝐞𝐭 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐞 peuvent désigner un 𝐨𝐫𝐝𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞́

• 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞 𝐞𝐭 𝐯𝐢𝐝𝐞 peut décrire un 𝐩𝐚𝐲𝐬 𝐝𝐞́𝐬𝐨𝐥𝐞́

• les images bibliques sont souvent 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐢𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐥𝐞𝐬, 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞́𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞𝐬 et non modernes

 

Autrement dit :

 

𝐒𝐈 𝐓𝐔 𝐋𝐈𝐒 𝐋𝐀 𝐆𝐄𝐍𝐄̀𝐒𝐄 𝐒𝐀𝐍𝐒 𝐋𝐄𝐒 𝐏𝐑𝐎𝐏𝐇𝐄̀𝐓𝐄𝐒, 𝐓𝐔 𝐑𝐈𝐒𝐐𝐔𝐄𝐒 𝐃𝐄 𝐋𝐈𝐑𝐄 𝐋𝐄 𝐓𝐄𝐗𝐓𝐄 𝐀𝐕𝐄𝐂 𝐔𝐍𝐄 𝐓𝐄̂𝐓𝐄𝐌𝐎𝐃𝐄𝐑𝐍𝐄 𝐀𝐔 𝐋𝐈𝐄𝐔 𝐃’𝐔𝐍𝐄 𝐓𝐄̂𝐓𝐄 𝐁𝐈𝐁𝐋𝐈𝐐𝐔𝐄.

𝟐. 𝐆𝐄𝐍𝐄̀𝐒𝐄 𝟏:𝟏 𝐍’𝐈𝐌𝐏𝐎𝐒𝐄 𝐏𝐀𝐒 𝐔𝐍𝐄 𝐋𝐄𝐂𝐓𝐔𝐑𝐄 𝐔𝐍𝐈𝐐𝐔𝐄

 

La traduction classique dit :

 

« 𝐀𝐮 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐜𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐃𝐢𝐞𝐮 𝐜𝐫𝐞́𝐚 𝐥𝐞𝐬 𝐜𝐢𝐞𝐮𝐱 𝐞𝐭 𝐥𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐞. »

Mais L’hébreu permet DEUX lectures valides :

 

1. Lecture classique (indépendante)

 

“Au commencement, Dieu créa…”

 

2. Lecture dépendante

 

“Lorsque Dieu commença à créer…”

 

Mais dans la  construction hébraïque , le  texte commence par : bereshit « 𝐚𝐮 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐜𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐞 »

 

Or , grammaticalement ce mot est souvent utilisé dans une phrase dépendante

 

Exemple :

 

Jérémie 26:1  « 𝐀𝐮 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐜𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐮 𝐫𝐞̀𝐠𝐧𝐞 𝐝𝐞 𝐉𝐨𝐣𝐚𝐤𝐢𝐦… »

 

Cela introduit une situation.

 

Voici donc une autre traduction possible de 𝐆𝐞𝐧𝐞̀𝐬𝐞 𝟏 : 𝟏 ,  certains traduisent donc :

 

« Lorsque Dieu 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐜̧𝐚 𝐚̀ 𝐜𝐫𝐞́𝐞𝐫  les cieux et la terre, 𝐥𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐞 𝐞́𝐭𝐚𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞 𝐞𝐭 𝐯𝐢𝐝𝐞… »

 

Cela change tout.

 

Dans cette lecture :

 

• 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐭 𝟏 = introduction

• 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐭 𝟐 = état initial

• 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐭 𝟑 = première action réelle

 

Donc l’action ne commence pas forcément au verset 1 comme une fabrication terminée.

 

Elle commence au verset 3, quand Dieu dit :

 

« 𝐐𝐮𝐞 𝐥𝐚 𝐥𝐮𝐦𝐢𝐞̀𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐢𝐭 »

 

Autrement dit :  Dieu trouve un espace décrit dans un état de désordre

 

puis Dieu commence à le mettre en ordre

 

Selon le langage des prophètes et la logique des scribes d’Israël, la “terre” de Genèse 1 ne doit pas être comprise comme la planète entière, mais comme un territoire.

 

Le récit montre Dieu mettant en ordre un espace présenté d’abord comme informe, vide et couvert de ténèbres. Dans cette lecture, ce territoire correspond au pays préparé pour le projet d’Israël, c’est-à-dire la terre promise.

 

Dieu ne décrit donc pas ici la fabrication scientifique du globe, mais l’ordonnancement d’un pays en vue de son peuple.

𝟑. 𝐂𝐑𝐄́𝐄𝐑 𝐍𝐄 𝐕𝐄𝐔𝐓 𝐏𝐀𝐒 𝐅𝐎𝐑𝐂𝐄́𝐌𝐄𝐍𝐓 𝐃𝐈𝐑𝐄 « 𝐅𝐀𝐁𝐑𝐈𝐐𝐔𝐄𝐑 𝐋𝐄 𝐆𝐋𝐎𝐁𝐄 »

 

Le mot 𝐛𝐚𝐫𝐚 est traduit par créer.

 

Mais dans le langage biblique, créer peut aussi exprimer :

 

• 𝐞́𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐫

• 𝐦𝐞𝐭𝐭𝐫𝐞 𝐞𝐧 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞

• 𝐨𝐫𝐝𝐨𝐧𝐧𝐞𝐫

• 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐞𝐫

 

Donc dans 𝐆𝐞𝐧𝐞̀𝐬𝐞 𝟏, il est cohérent de comprendre :

 

Dieu commence à établir un ordre.

 

Le chapitre le montre lui-même :

 

• Dieu sépare

• Dieu nomme

• Dieu place

• Dieu fixe des fonctions

• Dieu remplit

• Dieu organise

 

Le texte insiste sur la 𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐞𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐫𝐞, pas sur une démonstration scientifique de fabrication matérielle de l’univers.

𝟒. 𝐋𝐀 « 𝐓𝐄𝐑𝐑𝐄 » 𝐃𝐄 𝐆𝐄𝐍𝐄̀𝐒𝐄 𝟏:𝟐 𝐏𝐄𝐔𝐓 𝐄̂𝐓𝐑𝐄 𝐔𝐍 𝐓𝐄𝐑𝐑𝐈𝐓𝐎𝐈𝐑𝐄

 

Le texte dit :  « 𝐋𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐞 𝐞́𝐭𝐚𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞 𝐞𝐭 𝐯𝐢𝐝𝐞 »

 

Le mot 𝐞𝐫𝐞𝐭𝐬 signifie très souvent :

 

• 𝐩𝐚𝐲𝐬

• 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐢𝐭𝐨𝐢𝐫𝐞

• 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐞́𝐞

• 𝐬𝐨𝐥

 

La Bible elle-même l’utilise ainsi constamment.

 

Abram quitte un pays pour aller dans un autre pays.

 

Caïn est chassé d’une terre au sens de région.

 

L’Égypte est une terre.

 

Canaan est une terre.

 

Donc lire erets automatiquement comme la planète entière, c’est imposer au texte une idée moderne qui n’est pas forcément la sienne.

𝟓. « 𝐈𝐍𝐅𝐎𝐑𝐌𝐄 𝐄𝐓 𝐕𝐈𝐃𝐄 » 𝐄𝐒𝐓 𝐔𝐍 𝐋𝐀𝐍𝐆𝐀𝐆𝐄 𝐏𝐑𝐎𝐏𝐇𝐄́𝐓𝐈𝐐𝐔𝐄

 

Voici le point décisif.

 

𝐉𝐞́𝐫𝐞́𝐦𝐢𝐞 𝟒:𝟐𝟑 reprend exactement le langage de Genèse :

 

« 𝐉𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐞, 𝐞𝐭 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐢, 𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐞𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞 𝐞𝐭 𝐯𝐢𝐝𝐞 »

 

Et là, Jérémie ne parle pas de la création de l’univers.

 

Il parle du 𝐩𝐚𝐲𝐬 𝐝’𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥 𝐝𝐞́𝐯𝐚𝐬𝐭𝐞́.

 

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