Corneille, le Centurion Romain

 

 

𝐔𝐧 𝐂𝐄𝐍𝐓𝐔𝐑𝐈𝐎𝐍 𝐞́𝐭𝐚𝐢𝐭 𝐮𝐧 𝐨𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐫 𝐝𝐞 𝐥’𝐚𝐫𝐦𝐞́𝐞 𝐫𝐨𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞 𝐪𝐮𝐢 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐚𝐢𝐭 𝐮𝐧𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞, 𝐜’𝐞𝐬𝐭-𝐚̀-𝐝𝐢𝐫𝐞 𝐮𝐧 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩𝐞 𝐝𝐞 𝟏𝟎𝟎 𝐬𝐨𝐥𝐝𝐚𝐭𝐬.

Le terme « 𝐂𝐄𝐍𝐓𝐔𝐑𝐈𝐎𝐍 » vient du latin « centurio », qui signifie « 𝐂𝐇𝐄𝐅 𝐃𝐄 𝐂𝐄𝐍𝐓𝐀𝐈𝐍𝐄 »

Dans le contexte de l’armée romaine,

un centurion était un officier expérimenté et respecté, qui avait généralement atteint ce rang après avoir servi pendant de nombreuses années et avoir démontré ses compétences et son leadership.

Ils étaient chargés de commander une centurie de soldats et de les mener au combat.

𝐂𝐎𝐑𝐍𝐄𝐈𝐋𝐋𝐄 : 𝐄́𝐭𝐚𝐢𝐭-𝐢𝐥 𝐮𝐧 « 𝐩𝐚𝐢̈𝐞𝐧 » 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞 𝐨𝐧 𝐥𝐞 𝐝𝐢𝐭 𝐚𝐮𝐣𝐨𝐮𝐫𝐝’𝐡𝐮𝐢 ?

Actes 10:1 nous dit :

« Il y avait à 𝐂𝐞́𝐬𝐚𝐫𝐞́𝐞 un homme nommé 𝐂𝐨𝐫𝐧𝐞𝐢𝐥𝐥𝐞, 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐢𝐞𝐫 dans la cohorte dite 𝐢𝐭𝐚𝐥𝐢𝐞𝐧𝐧𝐞. »

Beaucoup lisent ce verset trop vite et concluent immédiatement que Corneille était un 𝐩𝐚𝐢̈𝐞𝐧 au sens moderne, c’est-à-dire un homme totalement étranger à 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥.

Pourtant, le texte ne dit jamais cela.

Le passage précise :

Son 𝐧𝐨𝐦,

Sa 𝐟𝐨𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧,

Sa 𝐜𝐨𝐡𝐨𝐫𝐭𝐞

Et sa 𝐯𝐢𝐥𝐥𝐞.

Mais il ne précise jamais explicitement son 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐞 𝐞𝐭𝐡𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞.

Autrement dit , être dans une cohorte dite 𝐢𝐭𝐚𝐥𝐢𝐞𝐧𝐧𝐞 ne prouve pas à lui seul que Corneille était un non-Israélite absolu.

Cela décrit avant tout son 𝐜𝐚𝐝𝐫𝐞 𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐢𝐫𝐞, pas nécessairement sa généalogie.

Ensuite,

Actes 10:2 dit de lui

« Cet homme était 𝐩𝐢𝐞𝐮𝐱 et 𝐜𝐫𝐚𝐢𝐠𝐧𝐚𝐢𝐭 𝐃𝐢𝐞𝐮, avec toute sa maison ; il faisait beaucoup d’𝐚𝐮𝐦𝐨̂𝐧𝐞𝐬 au peuple, et priait Dieu continuellement.

»

Ici, Luc ne présente pas Corneille comme un idolâtre romain classique. Il ne sert pas les dieux de Rome ; il 𝐜𝐫𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐥𝐞 𝐃𝐢𝐞𝐮 𝐝’𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥, il prie constamment, et il fait l’aumône au peuple.

Cela place déjà Corneille dans un cadre très particulier.

Maintenant, le point décisif arrive avec la 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞 𝐏𝐢𝐞𝐫𝐫𝐞.

Actes 10:11-12 : « Pierre voit un grand 𝐕𝐀𝐒𝐄 descendre du ciel, lié par les 𝐪𝐮𝐚𝐭𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐢𝐧𝐬, contenant divers animaux considérés comme impurs. »

Puis Pierre qui est un JUIF ( Juda) reçoit l’ordre de tuer et manger, mais refuse, car il n’a jamais rien mangé de souillé ou impur.

Or la vision n’est pas littérale.

Pierre lui-même en donne l’explication :

Actes 10:28 :

« Dieu m’a montré qu’il ne faut appeler 𝐚𝐮𝐜𝐮𝐧 𝐡𝐨𝐦𝐦𝐞 souillé ou impur. »

Donc les animaux représentent ici des 𝐡𝐨𝐦𝐦𝐞𝐬, pas des aliments.

 

Qui sont ces hommes ?

Le contexte montre qu’il s’agit de 𝐂𝐨𝐫𝐧𝐞𝐢𝐥𝐥𝐞 et de sa 𝐦𝐚𝐢𝐬𝐨𝐧, que les Judéens ( juif ) considéraient comme 𝐞́𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬, donc comme 𝐬𝐨𝐮𝐢𝐥𝐥𝐞́𝐬 ou 𝐢𝐦𝐩𝐮𝐫𝐬.

Mais pourquoi Pierre voit un grand 𝐕𝐀𝐒𝐄 ?

Parce que ce symbole existe déjà dans les prophètes.

Osée 8:8 dit :

« 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥 est anéanti ! Ils sont maintenant parmi les 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, comme un 𝐕𝐀𝐒𝐄 qui n’a pas de prix. »

Voilà la clé.

𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥 était anéanti, ils étaient maintenant PARMIS LES NATIONS, comme comme un 𝐕𝐀𝐒𝐄 qui n’a pas de prix.

Le 𝐯𝐚𝐬𝐞 symbolise 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞́ 𝐩𝐚𝐫𝐦𝐢 𝐥𝐞𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

Et pourquoi est-il lié par les 𝐪𝐮𝐚𝐭𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐢𝐧𝐬 ?

Parce que cela évoque la 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 aux quatre coins de la terre.

Deutéronome 32:26 « Je les disperserai dans tous les 𝐜𝐨𝐢𝐧𝐬 de la terre. »

Donc,

dans la vision de Pierre :

le 𝐯𝐚𝐬𝐞 renvoie à 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥

les 𝐪𝐮𝐚𝐭𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐢𝐧𝐬 renvoient à la 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧

les animaux impurs renvoient à des hommes considérés impurs par 𝐉𝐮𝐝𝐚

Autrement dit, DIEU montrait à Pierre que CORNEILLE faisait partie des israélites dispersés au quatre coins.

Les Juifs ( Juda ) considéraient ces israélites comme impur et étranger.

POURQUOI ? par ce que l𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚 𝐟𝐚𝐢𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐝𝐫𝐞 𝐥’𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐞́ 𝐝’𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥.

Quand le royaume du Nord (la maison d’Israël) a été exilé par l’Assyrie vers 722 avant J C, une grande partie de la population a été déportée parmi les nations.

2 Rois 17:6 « 𝐋𝐞 𝐫𝐨𝐢 𝐝’𝐀𝐬𝐬𝐲𝐫𝐢𝐞 𝐞𝐦𝐦𝐞𝐧𝐚 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥 𝐜𝐚𝐩𝐭𝐢𝐟 𝐞𝐧 𝐀𝐬𝐬𝐲𝐫𝐢𝐞 𝐞𝐭 𝐥𝐞𝐬 𝐟𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐩𝐥𝐮𝐬𝐢𝐞𝐮𝐫𝐬 𝐫𝐞́𝐠𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐞 𝐥’𝐞𝐦𝐩𝐢𝐫𝐞. »

Une fois dispersés :

Ils vivaient parmi les nations païennes

Ils perdaient souvent la circoncision

Ils abandonnaient la Torah

Ils adoptaient parfois les coutumes étrangères

𝐂𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐯𝐚𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐮𝐬𝐬𝐢 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞́ 𝐝𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐯𝐞𝐜 𝐝𝐞𝐬 𝐞́𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬, 𝐜𝐞 𝐪𝐮𝐢 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐚𝐢𝐭 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐫𝐞 𝐥𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐭𝐞 𝐝𝐞 𝐥𝐞𝐮𝐫 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐞́ 𝐢𝐬𝐫𝐚𝐞́𝐥𝐢𝐭𝐞.

 

Aux yeux des Judéens restés en Judée, ces gens devenaient donc assimilés aux nations.

Donc ils n’étaient plus vus comme Israélites fidèles, mais comme étrangers religieux.

La vision de Pierre n’annonce pas soudainement l’entrée des nations païennes de la planète entière dans l’alliance ;

elle montre à Pierre que ceux qu’il considérait comme impurs appartiennent en réalité aux 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞́𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞́ 𝐩𝐚𝐫𝐦𝐢 𝐥𝐞𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, au cadre du 𝐫𝐚𝐬𝐬𝐞𝐦𝐛𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐝’𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥.

Pierre le confirme lui-même plus loin :

Actes 10:36 : « Il a envoyé sa parole aux 𝐟𝐢𝐥𝐬 𝐝’𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥 pour leur annoncer LA PAIX par Jésus-Christ. »

 

Cette vision concernait corneille par ce que Dieu faisait comprendre à Pierre que corneille faisait partie des israélites dispersé.

Donc le message annoncé dans la maison de Corneille est présenté comme une parole adressée aux 𝐟𝐢𝐥𝐬 𝐝’𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥.

 

𝐋𝐚 𝐂𝐎𝐍𝐂𝐋𝐔𝐒𝐈𝐎𝐍 𝐞𝐬𝐭 𝐝𝐨𝐧𝐜 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞 :

𝐂𝐨𝐫𝐧𝐞𝐢𝐥𝐥𝐞 n’est pas présenté comme un païen moderne « comme toi et moi »

Il est présenté comme un homme tenu pour 𝐞́𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫 et 𝐢𝐦𝐩𝐮𝐫 par les Judeen( juif) mais que Dieu réintègre dans le cadre du 𝐫𝐚𝐬𝐬𝐞𝐦𝐛𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐝’𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥.

𝐋𝐞 𝐦𝐨𝐭 « 𝐩𝐚𝐢̈𝐞𝐧 » 𝐧’𝐞𝐬𝐭 𝐩𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐢𝐭𝐞́.

𝐋𝐚 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞 𝐏𝐢𝐞𝐫𝐫𝐞 𝐧𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐥𝐞 𝐩𝐚𝐬 𝐝’𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐮𝐱, 𝐦𝐚𝐢𝐬 𝐝’𝐡𝐨𝐦𝐦𝐞𝐬.

𝐋𝐞 𝐯𝐚𝐬𝐞 renvoie à 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥 parmi les nations.

𝐂𝐨𝐫𝐧𝐞𝐢𝐥𝐥𝐞 𝐞𝐭 𝐬𝐚 𝐦𝐚𝐢𝐬𝐨𝐧 s’inscrivent dans cette logique de dispersion et de rassemblement.

𝐂𝐨𝐫𝐧𝐞𝐢𝐥𝐥𝐞 𝐞𝐭 𝐬𝐚 𝐦𝐚𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐬𝐨𝐧𝐭 𝐚̀ 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐧𝐝𝐫𝐞 dans le cadre des 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞́𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞́𝐬 parmi les nations, et non comme la preuve que la mission du Christ sortait du peuple d’𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥.

JESUS CHRIST avait bien dit :

« 𝐌𝐚 𝐌𝐈𝐒𝐒𝐈𝐎𝐍 𝐬𝐞 𝐋𝐈𝐌𝐈𝐓𝐄 𝐚𝐮𝐱 𝐛𝐫𝐞𝐛𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐝𝐮𝐬 𝐝𝐮 𝐏𝐞𝐮𝐩𝐥𝐞 𝐝’𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥 𝐪𝐮𝐢 𝐬𝐨𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞 𝐝𝐞𝐬 𝐦𝐨𝐮𝐭𝐨𝐧𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐝𝐮𝐬 » Mathieu 15:24 ( semeur)

 

 

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