La Dîme et les Offrandes

 

𝐋𝐀 𝐃𝐈̂𝐌𝐄 𝐄𝐓 𝐋𝐄𝐒 𝐎𝐅𝐅𝐑𝐀𝐍𝐃𝐄𝐒 : 𝐔𝐍 𝐒𝐘𝐒𝐓𝐄̀𝐌𝐄 𝐋𝐈𝐄́ 𝐀̀ 𝐋𝐀 𝐋𝐎𝐈, 𝐀𝐔 𝐓𝐄𝐌𝐏𝐋𝐄 𝐄𝐓 𝐀̀ 𝐋𝐀 𝐓𝐄𝐑𝐑𝐄 𝐏𝐑𝐎𝐌𝐈𝐒𝐄

 

Le sujet des 𝐝𝐢̂𝐦𝐞𝐬 et des 𝐨𝐟𝐟𝐫𝐚𝐧𝐝𝐞𝐬 est souvent mal compris.

 

Beaucoup pensent que la dîme est une règle spirituelle universelle, valable pour toute l’humanité, dans tous les pays, à toutes les époques, et qu’elle concernerait naturellement 𝐥’𝐚𝐫𝐠𝐞𝐧𝐭.

 

Mais lorsque l’on lit les Écritures dans leur 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭𝐞, on découvre une réalité beaucoup plus simple :

 

𝐥𝐚 𝐝𝐢̂𝐦𝐞 𝐞𝐭 𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟𝐟𝐫𝐚𝐧𝐝𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐧𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐞 𝐝𝐮 𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞̀𝐦𝐞 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐥𝐨𝐢 𝐝𝐨𝐧𝐧𝐞́𝐞 𝐚̀ 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥.

 

Elles sont liées à :

 

• 𝐮𝐧 𝐩𝐞𝐮𝐩𝐥𝐞 : Israël

• 𝐮𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐢𝐭𝐨𝐢𝐫𝐞 : la terre promise

• 𝐮𝐧 𝐥𝐢𝐞𝐮 𝐝𝐞 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐞 : le temple

• 𝐮𝐧 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐞𝐮𝐱 : les Lévites et les sacrificateurs.

 

Autrement dit :

 

𝐥𝐚 𝐝𝐢̂𝐦𝐞 𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐧𝐞 𝐩𝐚𝐬 𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐡𝐨𝐫𝐬 𝐝𝐞 𝐜𝐞 𝐜𝐚𝐝𝐫𝐞.

𝐋𝐀 𝐃𝐈̂𝐌𝐄 𝐅𝐀𝐈𝐓 𝐏𝐀𝐑𝐓𝐈𝐄 𝐃𝐄 𝐋𝐀 𝐋𝐎𝐈

 

Dans la Torah, la dîme n’est pas présentée comme une idée vague ou comme un principe mystique.

 

Elle est présentée comme 𝐮𝐧𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐥𝐨𝐢.

 

Lévitique 27:30

 

« Toute 𝐝𝐢̂𝐦𝐞 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐞, du produit du sol ou du fruit des arbres, appartient à l’Éternel. »

 

Ce texte est très clair.

 

La dîme concerne :

 

• 𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐢𝐭 𝐝𝐮 𝐬𝐨𝐥

• 𝐥𝐞 𝐟𝐫𝐮𝐢𝐭 𝐝𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐛𝐫𝐞𝐬

• plus largement les 𝐫𝐞́𝐜𝐨𝐥𝐭𝐞𝐬 et les 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐮𝐱.

 

Donc, bibliquement :

 

𝐥𝐚 𝐝𝐢̂𝐦𝐞 𝐧’𝐞́𝐭𝐚𝐢𝐭 𝐩𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐞 𝐭𝐚𝐱𝐞 𝐝’𝐚𝐫𝐠𝐞𝐧𝐭.

 

𝐋𝐄 𝐁𝐔𝐓 𝐃𝐄 𝐋𝐀 𝐃𝐈̂𝐌𝐄

 

La dîme avait un but très précis dans le système d’Israël.

 

Nombres 18:21

 

« Je donne aux 𝐋𝐞́𝐯𝐢𝐭𝐞𝐬 toutes les dîmes en Israël pour héritage. »

 

Pourquoi ?

 

Parce que la tribu de Lévi n’avait pas reçu de territoire agricole comme les autres tribus.

 

Elle vivait du service sacré.

 

La dîme servait donc à soutenir :

 

• 𝐥𝐞𝐬 𝐋𝐞́𝐯𝐢𝐭𝐞𝐬

• 𝐥𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐝𝐮 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞

• 𝐥𝐞 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐞 𝐝’𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥.

 

Autrement dit :

 

𝐥𝐚 𝐝𝐢̂𝐦𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐢𝐭 𝐚̀ 𝐟𝐚𝐢𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐥𝐞 𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞̀𝐦𝐞 𝐝𝐞 𝐥’𝐚𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞.

 

𝐋𝐀 𝐃𝐈̂𝐌𝐄 𝐄𝐒𝐓 𝐋𝐈𝐄́𝐄 𝐀̀ 𝐋𝐀 𝐓𝐄𝐑𝐑𝐄 𝐏𝐑𝐎𝐌𝐈𝐒𝐄

 

La loi précise aussi que la dîme est liée au pays.

 

Deutéronome 14:22

 

« Tu lèveras la dîme de tout le produit de ta semence, de ce que ton champ rapportera chaque année. »

 

Le texte parle :

 

• de 𝐬𝐞𝐦𝐞𝐧𝐜𝐞

• de 𝐜𝐡𝐚𝐦𝐩

• de 𝐫𝐞́𝐜𝐨𝐥𝐭𝐞𝐬.

 

Il s’agit donc du pays donné à Israël.

 

La dîme n’est pas présentée comme une pratique flottante, sans territoire, applicable partout indistinctement.

 

Elle est liée à :

 

𝐥𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞.

 

Cela signifie que la dîme, le temple, les Lévites et le pays forment 𝐮𝐧 𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞̀𝐦𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞.

 

𝐋𝐄𝐒 𝐎𝐅𝐅𝐑𝐀𝐍𝐃𝐄𝐒 𝐅𝐀𝐈𝐒𝐀𝐈𝐄𝐍𝐓 𝐄𝐋𝐋𝐄𝐒 𝐀𝐔𝐒𝐒𝐈 𝐏𝐀𝐑𝐓𝐈𝐄 𝐃𝐄 𝐋𝐀 𝐋𝐎𝐈

 

Les 𝐨𝐟𝐟𝐫𝐚𝐧𝐝𝐞𝐬 appartiennent elles aussi au système légal du culte.

 

Lévitique 1:2

 

« Lorsqu’un homme d’entre vous fera 𝐮𝐧𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐫𝐚𝐧𝐝𝐞 à l’Éternel… »

 

Ces offrandes pouvaient être :

 

• des 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐮𝐱

• du 𝐠𝐫𝐚𝐢𝐧

• de 𝐥’𝐡𝐮𝐢𝐥𝐞

• du 𝐯𝐢𝐧.

 

Elles étaient liées :

 

𝐚𝐮 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐞

𝐚𝐮𝐱 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐬

𝐚𝐮 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞

𝐚𝐮 𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞̀𝐦𝐞 𝐥𝐞́𝐯𝐢𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞.

 

𝐋𝐄 𝐓𝐄𝐌𝐏𝐋𝐄 : 𝐋𝐄 𝐂𝐄𝐍𝐓𝐑𝐄 𝐃𝐔 𝐒𝐘𝐒𝐓𝐄̀𝐌𝐄

 

Le lieu est essentiel.

Deutéronome 12:5-6

 

« Vous chercherez 𝐥𝐞 𝐥𝐢𝐞𝐮 𝐪𝐮𝐞 𝐥’𝐄́𝐭𝐞𝐫𝐧𝐞𝐥 𝐜𝐡𝐨𝐢𝐬𝐢𝐫𝐚… C’est là que vous apporterez vos holocaustes, vos sacrifices, vos dîmes et vos offrandes. »

 

Le texte ne dit pas :

 

partout dans le monde

dans n’importe quel pays

selon votre propre choix.

 

Le texte dit :

 

𝐚𝐮 𝐥𝐢𝐞𝐮 𝐪𝐮𝐞 𝐃𝐢𝐞𝐮 𝐚 𝐜𝐡𝐨𝐢𝐬𝐢.

 

Ce lieu devient historiquement 𝐉𝐞́𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦 et plus précisément 𝐥𝐞 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞.

 

Donc la dîme ne peut pas être séparée :

 

• du 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞

• des 𝐋𝐞́𝐯𝐢𝐭𝐞𝐬

• de la 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞.

 

𝐒𝐈 𝐋𝐄 𝐋𝐈𝐄𝐔 𝐄́𝐓𝐀𝐈𝐓 𝐋𝐎𝐈𝐍, 𝐏𝐎𝐔𝐕𝐀𝐈𝐓-𝐎𝐍 𝐔𝐓𝐈𝐋𝐈𝐒𝐄𝐑 𝐃𝐄 𝐋’𝐀𝐑𝐆𝐄𝐍𝐓 ?

 

Oui, mais il faut bien comprendre comment.

 

La loi permettait, si le trajet était trop long, de convertir la dîme en argent pour le transport.

 

Deutéronome 14:24-25

 

« Si le chemin est trop long… tu pourras changer ta dîme en 𝐚𝐫𝐠𝐞𝐧𝐭. »

 

Mais cela ne veut pas dire que l’argent devenait la vraie nature de la dîme.

 

L’argent n’était ici qu’un 𝐦𝐨𝐲𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞 pour voyager.

 

Une fois arrivé au lieu choisi par Dieu, il fallait utiliser cet argent pour acheter ce qui devait être consommé ou présenté dans le cadre de la dîme.

 

Deutéronome 14:26

 

« Tu emploieras cet argent pour acheter des bœufs, des brebis, du vin ou des boissons fortes… »

 

Donc la logique biblique est simple :

 

1. la dîme est d’abord 𝐚𝐠𝐫𝐢𝐜𝐨𝐥𝐞
2. si le chemin est trop long, elle peut être temporairement convertie en argent
3. arrivée au lieu choisi par Dieu, elle doit être reconvertie en produits.

 

Autrement dit :

 

𝐥’𝐚𝐫𝐠𝐞𝐧𝐭 𝐧’𝐞́𝐭𝐚𝐢𝐭 𝐩𝐚𝐬 𝐥𝐚 𝐝𝐢̂𝐦𝐞 𝐞𝐥𝐥𝐞-𝐦𝐞̂𝐦𝐞.

 

𝐐𝐔’𝐄𝐍 𝐄𝐒𝐓-𝐈𝐋 𝐃𝐄𝐒 𝐃𝐈̂𝐌𝐄𝐒 𝐀𝐕𝐀𝐍𝐓 𝐋𝐀 𝐋𝐎𝐈 ?

 

Beaucoup invoquent 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 ou 𝐉𝐚𝐜𝐨𝐛 pour affirmer que la dîme serait une loi éternelle pour toute l’humanité.

 

Mais ce raisonnement ne tient pas.

 

𝐋𝐀 𝐃𝐈̂𝐌𝐄 𝐃’𝐀𝐁𝐑𝐀𝐇𝐀𝐌

 

Genèse 14:20

 

« Abram lui donna la dîme de tout. »

 

Mais ce geste est :

 

• 𝐩𝐨𝐧𝐜𝐭𝐮𝐞𝐥

• lié à une 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐢𝐫𝐞 𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐢𝐫𝐞

• jamais présenté comme 𝐮𝐧𝐞 𝐥𝐨𝐢 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥𝐥𝐞.

 

Le texte ne dit jamais :

 

tous les hommes devront faire cela

toutes les générations devront donner 10 % d’argent.

 

𝐋𝐀 𝐃𝐈̂𝐌𝐄 𝐃𝐄 𝐉𝐀𝐂𝐎𝐁

Genèse 28:22

« Je te donnerai la dîme de tout ce que tu me donneras. »

 

Ici encore, il s’agit d’un :

 

𝐯œ𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐧𝐞𝐥

Ce n’est pas un décret pour l’humanité.

 

Donc oui, il y a des cas avant la loi.

 

Mais non, ces cas ne prouvent pas une obligation universelle.

 

𝐄𝐒𝐓-𝐂𝐄 𝐐𝐔𝐄 𝐂𝐄𝐋𝐀 𝐂𝐎𝐍𝐂𝐄𝐑𝐍𝐄 𝐋’𝐇𝐔𝐌𝐀𝐍𝐈𝐓𝐄́ 𝐏𝐋𝐀𝐍𝐄́𝐓𝐀𝐈𝐑𝐄 ?

 

La Bible répond clairement : 𝐧𝐨𝐧.

La loi a été donnée à Israël.

Deutéronome 4:7-8

« Quelle est la grande nation qui ait des lois et des ordonnances comme celles-ci ? »

 

Psaume 147:19-20

 

« Il révèle sa parole à Jacob, ses lois et ses ordonnances à Israël. Il n’a pas agi ainsi pour toutes les nations. »

 

Cela signifie que :

 

𝐥𝐚 𝐝𝐢̂𝐦𝐞 𝐞𝐭 𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟𝐟𝐫𝐚𝐧𝐝𝐞𝐬 𝐥𝐞́𝐠𝐚𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐞𝐧𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐚̀ 𝐥’𝐚𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐝’𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥.

 

Elles ne sont pas présentées comme un commandement imposé à l’humanité entière.

 

𝐄𝐓 𝐌𝐀𝐋𝐀𝐂𝐇𝐈𝐄 𝟑 ?

 

Beaucoup citent Malachie 3 pour dire :

 

si tu ne donnes pas la dîme, Dieu va te frapper.

 

Mais là encore, il faut lire le texte dans son contexte.

Malachie 1:1

 

« Oracle, parole de l’Éternel à Israël par Malachie. »

 

Le message de Malachie est adressé :

 

𝐚̀ 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥

 

et dans le cadre :

 

𝐝𝐮 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞

𝐝𝐮 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐝𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐮𝐫𝐬

𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐦𝐚𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐝𝐮 𝐭𝐫𝐞́𝐬𝐨𝐫.

 

Malachie 3:8

 

« Vous me trompez dans les dîmes et les offrandes. »

 

Malachie 3:10

 

« Apportez toutes les dîmes à la 𝐦𝐚𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐝𝐮 𝐭𝐫𝐞́𝐬𝐨𝐫. »

 

La maison du trésor est une partie du temple, pas une banque mondiale, pas une caisse religieuse moderne, pas une règle planétaire d’argent.

 

De plus, la dîme dont il parle reste la même que dans la loi :

 

𝐝𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐢𝐭𝐬 𝐝𝐮 𝐩𝐚𝐲𝐬

𝐚𝐮 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐝𝐮 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞

𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐞𝐬 𝐋𝐞́𝐯𝐢𝐭𝐞𝐬.

 

Donc :

 

𝐌𝐚𝐥𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞 𝟑 𝐧𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐥𝐞 𝐩𝐚𝐬 𝐝’𝐮𝐧𝐞 𝐝𝐢̂𝐦𝐞 𝐝’𝐚𝐫𝐠𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐞́𝐞 𝐚̀ 𝐭𝐨𝐮𝐭𝐞 𝐥’𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐞́.

 

𝐋’𝐎𝐁𝐉𝐄𝐂𝐓𝐈𝐎𝐍 : “𝐂’𝐄𝐒𝐓 𝐔𝐍 𝐏𝐑𝐈𝐍𝐂𝐈𝐏𝐄 𝐒𝐏𝐈𝐑𝐈𝐓𝐔𝐄𝐋 𝐔𝐍𝐈𝐕𝐄𝐑𝐒𝐄𝐋”

 

Certaines personnes disent :

 

la dîme n’est pas seulement une loi d’Israël, c’est un 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐞𝐥

 

c’est la 𝐥𝐨𝐢 𝐝𝐮 𝐝𝐨𝐧𝐧𝐞𝐫

 

si tu ne donnes pas, Dieu te frappera.

 

Mais il faut poser une question simple :

 

𝐨𝐮̀ 𝐥𝐚 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐝𝐢𝐭-𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐪𝐮𝐞 𝐥𝐚 𝐝𝐢̂𝐦𝐞 𝐞𝐬𝐭 𝐮𝐧 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐞𝐥 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥 𝐝𝐞́𝐭𝐚𝐜𝐡𝐞́ 𝐝’𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥, 𝐝𝐮 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐞𝐭 𝐝𝐮 𝐩𝐚𝐲𝐬 ?

 

Les textes bibliques ne parlent pas comme cela.

 

Ils parlent d’un système concret :

 

• un peuple réel

• un pays réel

• un temple réel

• des produits réels

• des Lévites réels.

 

Le mot spirituel est souvent utilisé ici pour faire oublier le 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭𝐞 𝐫𝐞́𝐞𝐥 du texte.

 

Mais le contexte tranche.

 

Et le contexte montre que la dîme biblique n’était pas une loi abstraite sur “l’énergie du don”.

 

C’était une institution précise de l’alliance mosaïque.

 

𝐂𝐎𝐍𝐂𝐋𝐔𝐒𝐈𝐎𝐍 𝐆𝐄́𝐍𝐄́𝐑𝐀𝐋𝐄

 

Quand on rassemble tous les textes, le tableau est simple et cohérent.

 

𝐋𝐀 𝐃𝐈̂𝐌𝐄 et 𝐋𝐄𝐒 𝐎𝐅𝐅𝐑𝐀𝐍𝐃𝐄𝐒 :

 

font partie de 𝐥𝐚 𝐥𝐨𝐢

concernent 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥

sont liées à 𝐥𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞

dépendent du 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞

soutiennent le service des 𝐋𝐞́𝐯𝐢𝐭𝐞𝐬

portent d’abord sur 𝐥𝐞𝐬 𝐫𝐞́𝐜𝐨𝐥𝐭𝐞𝐬, 𝐥𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐢𝐭𝐬 𝐞𝐭 𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐮𝐱, non sur l’argent

peuvent être provisoirement converties en argent pour le voyage

mais cet argent doit ensuite être réutilisé sur le lieu choisi par Dieu.

 

Les cas d’𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 et de 𝐉𝐚𝐜𝐨𝐛 ne prouvent pas une loi universelle.

 

Ce sont des actes ponctuels ou des vœux personnels, pas des commandements pour l’humanité entière.

 

Enfin, 𝐌𝐚𝐥𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞 𝟑 ne parle pas d’une dîme d’argent mondiale.

 

Il parle à 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞̈𝐥, dans le cadre du 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞 et de la 𝐥𝐨𝐢.

 

Autrement dit :

 

𝐥𝐚 𝐝𝐢̂𝐦𝐞 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐧’𝐞́𝐭𝐚𝐢𝐭 𝐩𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐝’𝐚𝐫𝐠𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐥’𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐞́ 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐞́𝐭𝐚𝐢𝐫𝐞.