CONTEXTE BIBLIQUE des 2 témoins
Apocalypse 11:3-4
« Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers… »
Ce verset ne vient pas de nulle part
La clé se trouve chez les prophètes
Zacharie 4
Les deux oliviers = les autorités ointes de Dieu en Israël
Zorobabel (gouverneur)
Josué (grand prêtre)
Donc : pas deux individus isolés mais une représentation d’un témoignage officiel
CE QUE représentent les 2 témoins
En suivant le contexte + les prophètes + NT :
Les 2 témoins représentent :
Le témoignage prophétique d’Israël fidèle
Plus précisément :
1-la Loi (Moïse)
2-les Prophètes (Élie)
Pourquoi ?
Parce que dans Apocalypse 11 :
feu qui sort de leur bouche comme Élie
pouvoir sur les eaux comme Moïse
Donc : Moïse + Élie = Loi + Prophètes
Maintenant on applique :
Qui portait ce témoignage au 1er siècle ?
Les apôtres + l’Église primitive
Donc les 2 témoins = le témoignage complet de Dieu envers Israël
avant le jugement de 70
leur mort = quoi ?
Apocalypse 11:7
« La bête les tue »
Ce n’est pas 2 personnes assassinées littéralement
c’est : la persécution / suppression du témoignage
Apocalypse 11:8
« La grande ville… où leur Seigneur a été crucifié »
= Jérusalem
Donc : Jérusalem rejette définitivement le témoignage
puis vient le jugement
Apocalypse 11 : verset par verset
Apocalypse 11:1
Jean reçoit l’ordre de mesurer le temple.
Le temple est encore debout, donc le contexte est avant l’an 70.
Mesurer signifie distinguer, séparer ce qui appartient à Dieu de ce qui ne lui appartient pas.
Dieu est en train d’identifier le vrai Israël fidèle au milieu d’Israël.
Apocalypse 11:2
Le parvis extérieur est livré aux nations pendant 42 mois.
42 mois correspondent à 3 ans et demi, soit la durée de la guerre juive entre 66 et 70.
Cela annonce que Jérusalem va être envahie, profanée et détruite.
Apocalypse 11:3
Les deux témoins prophétisent pendant 1260 jours.
1260 jours correspondent aussi à 3 ans et demi. C’est la même période.
Ils sont vêtus de sacs, ce qui est le symbole des prophètes annonçant le jugement.
Apocalypse 11:4
Les deux témoins sont appelés les deux oliviers et les deux chandeliers.
Cette expression renvoie directement à Zacharie chapitre 4.
Dans Zacharie, les deux oliviers représentent les deux oints de Dieu : le grand prêtre et le gouverneur.
Ils symbolisent l’autorité religieuse et l’autorité royale, c’est-à-dire le témoignage complet de Dieu en Israël.
Apocalypse 11:5
Le feu sort de leur bouche.
Ce n’est pas littéral. Dans le langage prophétique, le feu représente la parole de Dieu qui juge.
Comme dans Jérémie, la parole de Dieu est comparée à un feu qui consume.
Apocalypse 11:6
Ils ont le pouvoir de fermer le ciel et de changer l’eau en sang.
Ce sont des références directes à Élie (qui ferme le ciel) et à Moïse (les plaies d’Égypte).
Cela montre que les deux témoins représentent symboliquement Moïse et Élie, c’est-à-dire la Loi et les Prophètes.
Apocalypse 11:7
La bête les tue.
La bête représente le système politico-religieux du premier siècle, incluant Rome et les autorités juives.
Tuer ne signifie pas forcément tuer physiquement, mais faire taire, persécuter, supprimer le témoignage.
Apocalypse 11:8
Leur corps est dans la grande ville où le Seigneur a été crucifié.
Il s’agit clairement de Jérusalem.
Apocalypse 11:9-10
Les peuples se réjouissent de leur mort.
Le témoignage de Dieu dérangeait, donc sa suppression provoque une joie chez ceux qui le rejettent.
Apocalypse 11:11
L’esprit de vie entre en eux.
Ce n’est pas une résurrection physique, mais un langage prophétique.
Cela signifie que Dieu restaure et valide son témoignage.
Apocalypse 11:12
Ils montent dans la nuée.
C’est le même langage que pour Jésus dans Actes 1 ou dans Daniel 7.
Cela signifie une élévation, une validation divine.
Apocalypse 11:13
Un tremblement de terre détruit une partie de la ville.
Dans les prophètes, un tremblement de terre symbolise une chute politique ou un jugement national.
Cela correspond à la destruction de Jérusalem en l’an 70.
CONCLUSION :
Les deux témoins ne sont pas deux individus précis.
Le texte ne fonctionne pas comme un récit historique détaillé, mais comme un langage prophétique symbolique.
Les deux témoins représentent le témoignage complet de Dieu envers Israël.
Plus précisément :
Moïse représente la Loi
Élie représente les Prophètes
Ce témoignage est porté au premier siècle par les apôtres et l’Église.
Ils annoncent le jugement à venir sur Jérusalem.
Ce témoignage est rejeté et persécuté, puis Dieu le valide, et Jérusalem est finalement jugée en l’an 70.
CONCLUSION :
Apocalypse 11 ne parle pas de deux personnes spécifiques, mais du dernier témoignage de Dieu adressé à Israël avant la destruction du temple.
Chercher à identifier deux individus précis est une erreur, car cela ne respecte pas le langage des prophètes ni le contexte biblique.