Beaucoup répondent automatiquement : “Moïse”
Mais si on regarde le texte lui-même, la réponse est plus nuancée.
𝐏𝐑𝐈𝐍𝐂𝐈𝐏𝐄 𝐃𝐄 𝐁𝐀𝐒𝐄
𝐋𝐀 𝐁𝐈𝐁𝐋𝐄 𝐍𝐄 𝐃𝐈𝐓 𝐉𝐀𝐌𝐀𝐈𝐒 𝐂𝐋𝐀𝐈𝐑𝐄𝐌𝐄𝐍𝐓 :
“𝐌𝐨𝐢̈𝐬𝐞 𝐚 𝐞́𝐜𝐫𝐢𝐭 𝐆𝐞𝐧𝐞̀𝐬𝐞 𝟐–𝟑”
Ce que nous voyons plutôt :
un récit structuré
un langage symbolique
des traces de rédaction postérieure
𝐂𝐄 𝐐𝐔𝐄 𝐋𝐄 𝐓𝐄𝐗𝐓𝐄 𝐌𝐎𝐍𝐓𝐑𝐄
Comme pour Genèse 1, on retrouve :
des formes littéraires construites
des mises en forme réfléchies
une théologie organisée
Cela correspond à : 𝐔𝐍 𝐓𝐑𝐀𝐕𝐀𝐈𝐋 𝐃𝐄 𝐒𝐂𝐑𝐈𝐁𝐄
𝐋𝐄 𝐂𝐎𝐍𝐓𝐄𝐗𝐓𝐄 𝐇𝐈𝐒𝐓𝐎𝐑𝐈𝐐𝐔𝐄
Après la destruction d’Israël et l’exil :
le peuple doit :
• comprendre son origine
• comprendre sa chute
• comprendre son alliance
C’est dans ce contexte que les scribes :
rassemblent les traditions
structurent les récits
expliquent l’histoire du peuple
𝐀𝐃𝐀𝐌 𝐄𝐓 𝐄̀𝐕𝐄 = 𝐔𝐍 𝐑𝐄́𝐂𝐈𝐓 𝐓𝐇𝐄́𝐎𝐋𝐎𝐆𝐈𝐐𝐔𝐄
Le texte ne se lit pas comme un reportage moderne
Mais comme : 𝐔𝐍 𝐑𝐄́𝐂𝐈𝐓 𝐃’𝐄𝐍𝐒𝐄𝐈𝐆𝐍𝐄𝐌𝐄𝐍𝐓
Il explique :
l’alliance
la désobéissance
la perte du territoire
la condition d’Israël
𝐋𝐄 𝐑𝐎̂𝐋𝐄 𝐃𝐄𝐒 𝐒𝐂𝐑𝐈𝐁𝐄𝐒
Les scribes ne créent pas de zéro
Ils :
• transmettent des traditions anciennes
• organisent le récit
• donnent du sens
Donc :
𝐋’𝐇𝐈𝐒𝐓𝐎𝐈𝐑𝐄 𝐃’𝐀𝐃𝐀𝐌 𝐄𝐓 𝐄̀𝐕𝐄
𝐀 𝐄́𝐓𝐄́ 𝐌𝐈𝐒𝐄 𝐄𝐍 𝐅𝐎𝐑𝐌𝐄 𝐏𝐀𝐑 𝐃𝐄𝐒 𝐒𝐂𝐑𝐈𝐁𝐄𝐒 𝐃’𝐈𝐒𝐑𝐀𝐄̈𝐋
𝐐𝐔𝐈 𝐄𝐗𝐀𝐂𝐓𝐄𝐌𝐄𝐍𝐓 ?
La Bible ne donne pas de nom précis
Mais historiquement et logiquement :
cela correspond à une période comme :
𝐋’𝐀𝐏𝐑𝐄̀𝐒–𝐄𝐗𝐈𝐋
où des scribes comme : 𝐄𝐬𝐝𝐫𝐚𝐬
jouent un rôle central
𝐀𝐓𝐓𝐄𝐍𝐓𝐈𝐎𝐍
On ne peut pas dire avec certitude :
“Esdras a écrit Genèse 2–3” (preuve directe absente)
Mais on peut dire avec cohérence :
rédaction tardive
travail de scribes
organisation après Moïse
𝐂𝐎𝐍𝐂𝐋𝐔𝐒𝐈𝐎𝐍
L’histoire d’Adam et Ève :
n’a pas été écrite directement par Moïse
a été mise en forme par des scribes d’Israël
𝐏𝐇𝐑𝐀𝐒𝐄 𝐂𝐋𝐄́
𝐀𝐃𝐀𝐌 𝐄𝐓 𝐄̀𝐕𝐄
𝐍’𝐄𝐒𝐓 𝐏𝐀𝐒 𝐔𝐍 𝐑𝐄́𝐂𝐈𝐓 𝐄́𝐂𝐑𝐈𝐓 𝐏𝐀𝐑 𝐌𝐎𝐈̈𝐒𝐄
𝐌𝐀𝐈𝐒 𝐔𝐍 𝐑𝐄́𝐂𝐈𝐓 𝐎𝐑𝐆𝐀𝐍𝐈𝐒𝐄́ 𝐃𝐀𝐍𝐒 𝐋’𝐇𝐈𝐒𝐓𝐎𝐈𝐑𝐄 𝐃’𝐈𝐒𝐑𝐀𝐄̈𝐋